2007年9月21日星期五

第一課(9月20日)

昨晚是Dhammapada的第一堂,Ven. Dr. Kakkapalliye Anuruddha講了以下的章節。

‧THINK NOT LIGHTLY OF EVIL

Do not disregard evil, saying, "It will not come nigh unto me"; by the falling of drops even a water-jar is filled; likewise the fool, gathering little by little, fills himself with evil. 121.

‧THINK NOT LIGHTLY OF GOOD

Do not disregard merit, saying "It will not come nigh unto me"; by the falling of drops even a water-jar is filled; likewise the wise man, gathering little by little, fills himself with good. 122.

‧SHUN EVIL LIKE A PERILOUS PATH

Just as a merchant, with a small escort and great wealth, avoids a perilous route, just as one desiring to live avoids poison, even so should one shun evil things. 123.

‧NO EVIL TO THOSE WHO HAVE NO BAD INTENTION

If no wound there be in one's hand, one may carry poison in it. Poison does not affect one who has no wound. There is no ill for him who does no wrong. 124.

這些章節都是來自Pàpa Vagga (Evil) ,教導人們應避免不道德或壞的行為。法師在講解以上的內容前,先談到佛教如何判斷一個行為的好壞,提出了四個準則:

1. 人的行為可分為「身」(physical action)、「口」(verbal action)和「意」(mental action) 三種,假若它們是受到「貪」(lust, greed)、「嗔」(anger, hatre)和「癡」(ignorance, misunderstanding)所影響,這行為便是壞的行為。佛教稱它們為「三毒」。

2. 行為是受到「意志」(will, intension)影響,我們做任何事情都是受到意志的驅使,假若心存「惡念」,所做的行為便自然屬於惡了,善惡只是一念之間。

3. 我們的行為除了影響自已外,更會對身邊的人 ,甚致社會造成影響,好的行為應是對自己和社會都是有益的。

4. 最後一項與孔子所說的「己所不欲,勿施於人」十分相似,我們不喜歡或厭惡某種事情發生在我們身上,我們亦不應這樣對待別人。

勿以惡小而為之,勿以善小而不為(《三國志》),積小成多,小惡日積月累可成大惡,小善可成大善。雖然我們未能照是看到善惡的影響,但它們會潛藏在我們腦的最下層(the lower layer of the mind),成為「業力」。

[由於9-12月要修讀通識課程,將會暫停到志蓮上課。]

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