2007年11月30日星期五

一日禪修課程 了解自我身心

東蓮覺苑、加拿大寶林學佛會主辦,《明覺》特刊協辦的「覺知呼吸 覺知生命」一日禪修課程,將於12月舉行。

一日禪修課程,讓你學習觀察呼吸,了解自我身心。由加拿大寶林學佛會衍傑法師指導。
「覺知呼吸 覺知生命」

  • 你知道呼吸每時每刻都與你同在嗎?
  • 你知道呼吸對你是如何重要嗎?
  • 面對生命的一切無常轉變,如何能把持身心,瞭解生命之流,把握當下?
  • 人命在呼吸間。如何利用對片刻呼吸的覺知,來把自己的心變得更清晰、明智及平衡?

日期﹕2007年12月16日及23日(星期日)
時間﹕上午9﹕00至下午4﹕00
地點﹕將軍澳彩明苑彩明街9號寶覺中學禮堂
報名﹕致電 2575 6312(周一至六 上午9﹕00至下午5﹕00)
電郵:tlkymag@yahoo.com.hk
午餐﹕由大會供應
費用﹕隨緣

2007年11月25日星期日

Five Senses 五識

The five senses (眼耳鼻舌身-色聲香味觸) are the doors to the mind. They can create desires in the mind.

Ven. Dr. Kakkapalliye Anuruddha

2007年11月21日星期三

Body

Ageing Behold this beautiful body, a mass of sores, a heaped-up (lump), diseased, much thought of, in which nothing lasts, nothing persists.

Thoroughly worn out is this body, a nest of diseases, perishable. This putrid mass breaks up. Truly, life ends in death.

Like gourds cast away in autumn are these dove-hued bones. What pleasure is there in looking at them?

Of bones is (this) city made, plastered with flesh and blood. Herein are stored decay, death, conceit, and detraction.

Dhammapada, translated by Ven. Nàrada

2007年11月20日星期二

佛學辭彙

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普及佛學辭彙由東蓮覺苑提供,可輸入中文、英文、巴利文、梵文或藏文佛教字詞,找尋相關的意思。

禪修課程: 正念的修習

Course

上課日期: 2007年12月1日、8日、15日、22日,
2008年1月5日、12日、19日、26日 (八堂)
時間:星期六下午2:00至4:00
地點:東蓮覺苑
指導:法護法師(Bhante Dhammapala)
語言:粵語

報名費:全免
報名方法:致電2572 2437 或網上報名

禪修內容:行禪、坐禪 、慈修、講課、分享及迴向。

2007年11月19日星期一

鄺民彬 - 投資感悟

解決「貪、嗔、痴」才能成功

鄺民彬做了十多年的經紀業務,有機會接觸到很多散戶投資者。他表示,在股市上,「貪、嗔、痴」是很普遍的現象︰「市場氣氛好的時候,一片看好之聲,持股票者越不肯放手,總相信高處未算高,因為他們賺錢太容易了,所以想搏,賺了十萬就想賺五十萬,賺了五十萬再想賺一百萬,越搏越大,押的注碼也越多。這就是貪念在作祟,貪念導致他的風險意識淡薄,一旦市況不順,賺到的錢可能很快又還回去。」

貪念人人都有,鄺民彬本人也一度被貪念「控制」。鄺民彬上世紀九十年代進入証券行業,1997年金融風暴爆發之前,他在証券市場上已經斬獲頗豐,「賺了很 多錢」,不過當時不能很好地進行風險控制,不了解金融風暴的厲害,結果「像做了一場夢一樣,賺到的錢都流走了」。

這場金融風暴不但讓鄺民彬賺的錢都還回去了,還令他的工作受到很大影響,當時証券市場低迷,他的情緒也有些低落,就在這個時候,他開始接觸佛學。佛家講無常,股市就是無常的市場,所以,佛學對投資非常有幫助,以前看市場只是單面的,沒有考慮風險原素,現下則是雙面看,冷靜地爭取合理的回報,而不是追求最大回報。

除了貪念,有些股民看錯了股票,但不肯認錯,還為自己的錯誤找出諸多理由,甚至還想盡辦法要翻本,結果自然也難有很大的進步;還有些人股價漲也憂、跌也憂,甚至影響了自己的生活。「只有解決『貪、嗔、痴』才能成為一個成功的人,當然未必會很發達。」鄺民彬笑著說。

致勝之道為「戒、定、慧」

鄺民彬告訴記者,自接觸佛學後,他就開始堅持靜坐,除了應酬太多的場合,一般每天會靜坐一小時。「靜坐令我學會平常心。以平常心面對股市的大起大落,就不 會那麼被動。看見升市的時候,同時明白將有回落的一天,所以不會爭著上車。股市大跌的時候,也不會方寸大亂。上上落落看得較為平淡,心情不會隨著市場波動。」而有了一顆平常心才能不斷吸收經驗,發展對市場、對個股的有用的看法,做到智慧投資,而不是盲目地投資。

鄺民彬將自己的投資致勝之道歸納為3個字即「戒、定、慧」。所謂「戒」,就是時刻遵守紀律戒即是投資有紀律。每個投資者在投資之前,應該先做功課,了解所 買股票的背景,從而增加自己買賣的信心。不要光聽小道消息,或者僅看股評家說什麼就追什麼。另外,發現自己有錯誤的時候也要及時認錯,不要尋找各種理由給 自己做支撐。

「定」則是指免受情緒影響,即是心的定力。有不少股民會埋怨自己定力不足,有時候明知合適的入市時機未到,但手癢,就隨便買一些股票博一博。「投資者最重 要時刻保持頭腦清醒、思路清晰,要保持鎮定」。如果投資者沒有自己的看法,當股價下挫,自己未輸心先慌,往往很容易被情緒影響而作出錯誤的投資決定。

「慧」是指累積投資智慧,即是散戶在每個投資過程中得到的智能。所謂吃一塹長一智,「投資基本上是零和遊戲,如果投資者一心想著發達,成事的機會反而會減低,到頭來只有痛苦。」1997年的金融風暴給鄺民彬很深刻的教訓,他也從中獲益良多。「97之后,我在投資方面非常踏實,堅持進行科學分析,並尋求合 理的回報率,而不是最大最高的回報。」

http://www.ycwb.com/xkb/2007-01/01/content_1335855.htm

2007年11月16日星期五

普賢佛教影音網站

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普賢佛教影音網站收錄了大量佛學講座和課程的錄音,可供網上播放和下載,其中一部份是志蓮夜書院佛學課程的課堂錄音。

Cultivate good thoughts

















The mind is always disrupted by different thoughts. There is no peace in the mind. Bad things are always in the mind. Cultivate the opposites to pacify the mind. Conquer anger by friendliness. Conquer greediness by giving away and generosity.

Ven. Dr. Kakkapalliye Anuruddha

2007年11月15日星期四

老師、同學

星期日(10)中午和大學的一位老師吃飯。老師已經退休多年了,自離開香港大學後,他到了樹仁學院任系主任,現時主要從事寫作和顧問的工作。今次見面,老師希望我能幫助他校對一份稿件。我們在飯間談到A和W,兩人均是老師退休前指導的學生。W在畢業後跟隨老師到了大樹仁工作,一直保持聯略,老師很多日常的事情都找W幫忙。A則剛好相反,老師說A已很多沒有找他,言談間似是曾經發生了一些事情。老師着我告訴A,說有時間可聯略他,一起出來見面。我亦向A轉達了,不知A是否有甚麼心結未曾解開,希望一切事情都可解決,作為局外人,我想能做的不多了!

2007年11月9日星期五

古今一味的佛法

一 天,曼童子問佛陀,「宇宙是否永恆?宇宙是有限還是無限?身與心是否是同一物?佛陀死後是否繼續存在……每當人們向你問起這些問題時,你總是將之擱置一邊,沉默不語,令我無所適從,無法安心修道。」佛陀耐心地開導曼童子,「假使有一個人被毒箭所傷,他的親友帶他去看醫生,但此人堅持說:我不願把這毒箭拔 出來,除非我知道是誰射我的,他是貴族還是平民,他的身材是高還是矮,他的膚色是黑色、白色、棕色還是金黃色,他來自哪一個城市或鄉村……我不願取出此毒箭,除非我知道我是被什麼弓所射中,弓弦是什麼材料所製,箭簇又是哪種毛製的……曼童子,你覺得此人堅持得對嗎?」曼童子回答道:「被毒箭所傷,十分危 險,當務之急是取出毒,等到生命無憂之後再思考這些問題也不遲啊。」佛陀以讚許的口氣繼續說:「同樣,由於人生是短促的,而形而上學的問題既多又複雜,如果整天為這些問題所困擾,追根窮源,在還未弄明白這些問題的答案之前生命已告結束,結果仍然是一無所獲。」

由 以上故事可知,佛教對玄而又玄的形而上學方面的問題根本沒有興趣。不僅如此,佛陀四處遊化弘法之本意,也不是為了建立一整套抽象而又深奧的理論,而是為了 解除眾生精神上的煩惱。正如佛陀在巴利三藏《中阿含》中明確告誡弟子們,他一生四處教化眾生的目的只有兩個:一、讓人們了知生命痛苦的普遍性,二、生命的痛苦是可以解脫的。由於眾生的煩惱千差萬別,佛陀對機說法而設八萬四千法門。弟子們將這些法門輾轉傳至後世,最後結集成經、律、論三藏,其目的只有一個, 教導眾生離苦得樂。從這種意義上講,佛法是一味的,即解脫之味。無數經論中對此都有明確的論述。《大般若波羅蜜多經》云:「種種法門皆同一味——解脫 味。」《大寶積經》云:「文殊師利,我所說法皆是一味——解脫味。」 (http://www.buddhistdoor.com/)

愚子

2007年11月8日星期四

What I Have Lived For

Three passions, simple but overwhelmingly strong, have governed my life: the longing for love, the search for knowledge, and unbearable pity for the suffering of mankind. These passions, like great winds, have blown me hither and thither, in a wayward course, over a great ocean of anguish, reaching to the very verge of despair.

I have sought love, first, because it brings ecstasy - ecstasy so great that I would often have sacrificed all the rest of life for a few hours of this joy. I have sought it, next, because it relieves loneliness--that terrible loneliness in which one shivering consciousness looks over the rim of the world into the cold unfathomable lifeless abyss. I have sought it finally, because in the union of love I have seen, in a mystic miniature, the prefiguring vision of the heaven that saints and poets have imagined. This is what I sought, and though it might seem too good for human life, this is what--at last--I have found.

With equal passion I have sought knowledge. I have wished to understand the hearts of men. I have wished to know why the stars shine. And I have tried to apprehend the Pythagorean power by which number holds sway above the flux. A little of this, but not much, I have achieved.

Love and knowledge, so far as they were possible, led upward toward the heavens. But always pity brought me back to earth. Echoes of cries of pain reverberate in my heart. Children in famine, victims tortured by oppressors, helpless old people a burden to their sons, and the whole world of loneliness, poverty, and pain make a mockery of what human life should be. I long to alleviate this evil, but I cannot, and I too suffer.

This has been my life. I have found it worth living, and would gladly live it again if the chance were offered me.

Bertrand Russell