2007年12月29日星期六

經過幾十年努力,有位科學家終於硏究出製造克隆人的方法。他的複製技術非常精湛,以至外人根本無法辨別出真人跟克隆人的分別。一天,科學家聽說死亡 天使要來找他,很害怕,就複製了十二個與他一樣的克隆人。看到十三個一模一樣的人,死亡天使不知所措,只好無功而返。死神聽完他的報告,輕輕一笑說:「你 對人類的天性還不了解,我教你一個判別的辦法……」得了上司的秘傳,死亡天使信心十足地再回到地球,對十三個「科學家」說:「先生,你能做出這麼逼真的複 製品真可謂天才。不過,我還是發現了一個小缺陷,是個很小的漏洞……」

死亡天使的話還沒說完,科學家便跳了出來,大聲質問:「不可能,我硏究克隆人已經幾十年了,我是這個領域的權威!你說我的技術有缺陷,有什麼缺陷?」
「這就是缺陷。」說着,死亡天使從克隆人群裏抓起真正的科學家,縱身飛離人間。

對別人的批評和讚美,許多人都無法冷靜對待。這往往是人的一個最大的缺陷。有些人甚至好像是為了別人的話而活:別人一句讚美的話,會讓自己高興上半天;別人一句批評的話,又會令自己苦惱大半日。你願意為自己而活,還是為別人的一句話而活呢?這就是智慧與愚癡的差別。

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李焯芬

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2007年12月27日星期四

一位八歲的學童做作業時問父親:「爸爸,戰爭是怎樣形成的?」

「很簡單。譬如說第一次世界大戰的爆發,」男孩的父親回答,「是因為德國入侵比利時。」

坐在一旁的妻子立即打斷他的話說道:「你講得不對。第一次世界大戰的起因是由於有人在南斯拉夫的薩拉熱窩被刺殺了。」

丈夫聽了一臉不悅,衝著妻子不耐煩地說道:「是你回答這個問題,還是我回答這個問題?」

妻子聽了也是滿臉的不高興,她轉身跑出飯廳,走進廚房,砰的一聲將門關上。

緊接著,從廚房裡傳來碗碟猛摔在地上的聲音。過了一會兒,整個屋子陷入死寂中。

「爸爸,你不用說了,我知道戰爭是怎樣形成的了。」男孩輕聲說著,淚水已經在眼眶裡打轉。

日常生活裡的許多紛爭,往往都是因為一言不合,繼而動氣所引發的。一個人不自覺地動了氣後,情緒很容易失控,繼而動武者亦屢見不鮮。許多家庭悲劇,乃至戰爭,都是這樣形成的。

佛教鼓勵我們調養怒中氣,觀察並管理好自己的心,從而避免這種人禍的出現,也讓自己生活得更快樂、更自在。

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李焯芬

2007年12月20日星期四

Abandoning the Hindrances 棄除五蓋

  1. Sensual desire (kāmacchanda), 貪欲
  2. Ill-will (byāpāda), 瞋恚
  3. Sloth and torpor (thīna-middha), 睡眠
  4. Restlessness and remorse (uddhacca-kukkucca), 掉悔
  5. Sceptical doubt (vicikicchā),

Abandoning covetousness with regard to the world, he dwells with an awareness devoid of covetousness. He cleanses his mind of covetousness. Abandoning ill will and anger, he dwells with an awareness devoid of ill will, sympathetic with the welfare of all living beings. He cleanses his mind of ill will and anger. Abandoning sloth and drowsiness, he dwells with an awareness devoid of sloth and drowsiness, mindful, alert, percipient of light. He cleanses his mind of sloth and drowsiness. Abandoning restlessness and anxiety, he dwells undisturbed, his mind inwardly stilled. He cleanses his mind of restlessness and anxiety. Abandoning uncertainty, he dwells having crossed over uncertainty, with no perplexity with regard to skillful mental qualities. He cleanses his mind of uncertainty.

Samaññaphala Sutta, translated by Thanissaro Bhikkhu

捨棄對世間的貪欲之後,他以無貪的心來安住,使心從貪欲中淨化出來。捨棄惡意與瞋恨之後,他以慈愛、關懷一切眾生幸福的心來安住,使心從惡意與瞋恨中淨化出 來。捨棄昏沉與睡眠之後,他覺知光明、保持正念與正知地安住,使心從昏沉與睡眠中淨化出來。捨棄掉舉與追悔之後,他以舒坦、平和的心來安住,使心從掉舉與 追悔中淨化出來。捨棄懷疑之後,他像已超越懷疑、對善法毫無疑惑之人那般地安住,使心從懷疑中淨化出來。

《沙門果經》Ven. Bhikkhu Guõavãra (德雄比丘)

2007年12月19日星期三

Contentedness 知足

And how is a monk content? Just as a bird, wherever it goes, flies with its wings as its only burden; so too is he content with a set of robes to provide for his body and almsfood to provide for his hunger. Wherever he goes, he takes only his barest necessities along. This is how a monk is content.

Samaññaphala Sutta, translated by Thanissaro Bhikkhu

大王,比丘如何知足呢?在此,大王,比丘滿足於保護身體的袈裟與果腹的缽食,無論去到那裡,他都隨身只攜帶著(衣缽)。就像鳥兒一樣,無論飛到那裡,都只以兩翼為牠的唯一負擔;同樣地,比丘滿足於覆身的袈裟與果腹的缽食,無論去到那裡,他都隨身只攜帶著(衣缽)。大王,比丘如此知足。

《沙門果經》Ven. Bhikkhu Guõavãra (德雄比丘)

2007年12月17日星期一

上個世紀二十年代,歐洲上流社會最有名氣的人不是某某貴族或某某富豪,而是珠寶大盜——阿瑟‧貝里。他幾乎光顧過所有名流的保險箱、收藏室。當時,如果哪位名人從未被貝里偷過,上流社會圈子裡甚至會瞧不起他。

但法網恢恢,「技藝精湛」的盜賊還是被捕了。十八年後,刑滿出獄的貝里已是兩鬢斑白。他獨自搬到一個小鎮上,隱姓埋名過著平靜的日子。小鎮居民們對他的過去一無所知,都覺得他為人謙虛,是個可敬的紳士。轉眼三年過去了,偶然間,貝里的真實身分被發現了。消息不脛而走,報社來人採訪舊日的江洋大盜。談話中記者的一個問題是:「你可記得當年得手的最貴重的東西是什麼?是誰的?」

「當然記得……」貝里眼中流露出無限悲哀,「被我偷得最厲害的人叫阿瑟‧貝里。我偷他的東西是無價之寶,叫光陰。當我想歸還贓物時,卻發現已經不可能了。」

以貝里的頭腦,他有可能成為一個專家學者、一個成功的商人……他的一生本可以很有價值,但因為貪婪,大好時光在偷盜和監牢中虛度了。悔不當初的貝里在最後只說了一句話:「現在我才意識到,我是花了一輩子時間來搶劫自己!」

貪慾是因。對貝里來說,果曾經是眼前的、短暫的物質財富和享受;後來又添了十八年的牢獄生涯和終生的懊悔。種如是因,得如是果;貪也不例外。

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李焯芬

活在當下

一隻新組裝好的小鐘被放在兩隻舊鐘當中。兩隻舊鐘「滴答」、「滴答」一分一秒地走著。其中一隻舊鐘對小鐘說:「來吧,你也該工作了。可是我真有點擔心,一年你一定要走完三千二百萬次,你吃得消嗎?」「天哪!三千二百萬次。」小鐘吃驚不已。「要我做這麼多的事,我怎能辦到!」另一隻舊鐘說:「別聽他胡說八道。不用害怕,你只要每秒滴答擺一下就行了。」「天下哪有這樣簡單的事情。」小鐘將信將疑。「如果這樣,我就試試吧。」小鐘很輕鬆地每秒鐘「滴答」擺一下,不知不覺中,一年過去了,它平安地擺完了三千二百萬次!

同樣,對一個小學生來說,無法想像自己如何才能成為一名知識淵博的教授;對一個剛剛走出學校大門的學生來說,成為商賈名流、政界要人中的一員更是遙不可及。然而,教授也有童年,大多數成功人士也是從身無分文的普通人開始的。那麼,成功、幸福人生的秘訣到底是什麼呢?原因固然很多,但他們都有一個共同之處,即活在當下。

人生猶如一隻時鐘,心如鐘擺。未經鍛煉的心總是擺盪在過去與未來兩點之間,為過去已發生的事而懊惱、悔恨、耿耿於懷,為將來未知的事而胡思亂想、憂心忡忡。因此普通人總是活得很累。而受過訓練的心能專注當下這一秒鐘,心無二用地做好手邊正在做的事、善待正在與你打交道的人,腳踏實地,一步一步地向前走,成功、幸福的人生便在時鐘每秒的「滴答」聲中延伸。這就是活在當下之本意。禪門中有一個公案對此有生動形象的詮釋。有施主問一位禪師:「修行的最高境界是什麼?」禪師很平淡的回答:「饑來吃飯,睏來即眠。」這位施主不以為然地反駁道:「一般人每天也是如此,這有何特別之處?」禪師莞爾一笑,搖搖頭說:「很特別!修行人吃飯的時候就是吃飯,睡覺的時候就是睡覺;而一般人該吃飯的時候,不好好吃飯,心裡卻想東想西;該睡覺的時候,不好好睡覺,總是百般的煩惱。」

「平常一樣窗前月,才有梅花便不同。」一樣的人生,一樣的生活環境,若能把因禪修而得來的定境運用在日常生活中,活在當下﹕「行亦禪,坐亦禪,語默動靜體安然」,則行住坐臥、劈柴擔水、擊鼓高歌都具有禪味,最後自然會達到平常心是道的境界。

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愚子

佛教志蓮圖書館

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鑽石山 志蓮道 五號 志蓮中心 五樓

電話: 2354 1740

http://www.chilin.edu.hk/lib/index.asp

 

2007年12月14日星期五

追求

能夠放下工作,全心去追求理想,相信不是很多人能做到!最近有位大學同學頭了美國功讀神學,心裏不禁想「我也能這樣做嗎」。每個人心中都有一些夢想,但由於種種原固,令他們無法下定決心去實踐,人生往往就是這般無奈!

卞之琳<斷章>

Canzanella 你站在橋上看風景,看風景的人在樓上看你.明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢。

2007年12月13日星期四

明年上課

昨晚回家途中致電志蓮夜書院,查詢《法句經》何時再上課,書記說Ven. Dr. Kakkapalliye Anuruddha返回了斯里蘭卡,要到明年1月24日才上課。

同學

昨晚以到一位大學同學電話,告訴我她將於明年1月結婚,邀請我和其他同學一起觀禮。從電話中聽到她喜悅的聲音和笑聲,相信她已找到合適的對象,我想很大機會都是教徒罷。不久,又收到一位男同學的來電,原來他亦收到女同學的邀請。我與他其實只讀過一年中學,小學我們分別就讀上、下午校。記得參加小學畢業禮時,由於我弄錯了時間,被安排乘坐上午校的旅遊車到禮堂,在機緣巧合下認識了他。中學時我們各自轉校,一直沒有聯略,直到大學時才再次遇見,當時我們立即認出了對方,可能我們的面貌自中學便沒有轉變了!能夠在汒汒人海中相逢結識,我相信是一種緣份。

2007年12月10日星期一

眾緣和合

今天,從早晨起就大雨滂沱,路邊四個賣小吃的小販因此一直無生意。

快到中午,賣烤餅的大概是餓了,就吃了一塊自己烤的餅。他已烤好一大堆餅,雨天裡反正也賣不出去了。

賣西瓜的坐著無聊,也就打開一個西瓜來吃。

賣辣香腸的開始吃辣香腸充饑。

賣楊梅的也只好吃楊梅了。

雨一直下著,四個小販一直這樣吃著。到後來,賣楊梅的吃得酸極了,賣辣香腸的吃得辣極了,賣烤餅的吃得口渴極了,賣西瓜的吃得肚皮漲極了。

這時從雨中嘻嘻哈哈走過來四個年輕人,他們從四個小販那兒把這四樣東西都分別買齊了,坐到附近的亭子裡吃,有香有辣,有酸有甜,味道配合得好極了。

獨木不成樑;世界是多元的。我們不能離群獨處,也不必要求每個人都和自己一樣。語云:天生我才,必有所用。每個人都有自己獨特的性格和貢獻,就像我們手上的五根指頭,各有用途,各司其職。當五根指頭合攏成一個拳頭時,手的力量就更大了。因此,在群體生活中,我們應互相合作,充份發揮團隊精神。團結就是力量;只有眾緣和合,始能成就事業。(http://www.buddhistdoor.com/MingPo/)

李焯芬

2007年12月6日星期四

Dhamma Talk, Meditation Workshop and One Day Retreat

Buddhist Talk

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Dhamma Talk
LIVING AND DYING

Date: 4 January 2008 (Friday)
Time: 19:00 - 21:30
Venue: TU103, Polytechnic University, Hung Hom, Kowloon
Enquiry: 3400 8388 - Mr. Kam
E-tickets applied online: Click HERE
Free of Charge

2. Meditation Workshop
MIND TRAINING WORKSHOP

Date: 5th January 2008 (Saturday)
Time: 14:00-17:00
Venue: TU103, Polytechnic University, Hung Hom, Kowloon
Enquiry: 3400 8388 - Mr. Kam

E-tickets applied online: Click HERE
Free of Charge

3. One Day Retreat
MIND BEYOND DEATH

Date: 6 January 2008
Time: 08:00-17:00
Venue: Tung Lin Kok Yuen, 15 Shan kwong Road, Happy Valley, Hong Kong
Enquiry: 2572 2437
Quota: 120 persons
Fee:  HK$100 (lunch provided)
Registration online

2007年12月5日星期三

空中結緣

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空中結緣」是香港電台的佛教節日,逢星期日早在第五台廣播,主持人是葉文意居士和黃燕雯居士。節日內容包括佛經講座、劇化故事和解答聽眾來信。

 

 

 

香港電台第五台頻道
‧ AM783千赫
‧ FM106.8兆赫 (屯門、元朗)
‧普通話-「空中結緣」— 逢星期六下午七時三十分至八時
‧粵語-「空中結緣」— 逢星期日上午九時至十時

香港電台第五台網頁
http://www.rthk.org.hk/channel/radio5/