2008年4月28日星期一

珍惜食物

昨晚在電視台身見一個遊戲節目,當參加者答錯問題時,一大碟的奶油便飛飛到他的面上,引來現場觀眾和主持人的聲笑。歡笑的背後會否反省一下這樣的行為?食物是人類賴以生存的東西,世界上有很多人都正受飢餓的折磨,當我們能豐衣足食時要好好珍惜食物,不要浪費,想一想我們每餐都能吃飽是多麼的幸福。

2008年4月25日星期五

The Bhavana Society

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The Bhavana Society是一個上座部的佛教組織,由Bhante Henepola Gunaratana和Bhante Yogavacara Rahula兩位法師主持。組織的網頁提供講座錄音和文章下載,更設有podcast.

Dhamma Threads

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Dhamma Threads是一個免費贈送法佛講座光碟的組織,只需登記後便可挑選想取得的光碟,。Dhamma Threads提供的錄音光碟都是英文,屬於上座部佛教的系統。隨着互聯網的普及,佛法可透過這途徑傳給更多人,正是早前談到的「法佈施」。雖然現時Dhamma Threads提供的光碟數量不是太多,但相信日後定會增加,這真是有意義的工作。

2008年4月24日星期四

Sri Lankaramaya Buddhist Temple

Temple2  

30-C St Michael's Road, Singapore

http://www.basicbuddhism.org/index.cfm?GPID=3



檢視較大的地圖

週末佛法講座

活動:《心經》講座及工作坊:心有千千怨,誰度我苦厄

日期:2008年4月26日(六)下午2:00至4:00

主持:衍陽法師

地點:將軍澳彩明苑彩明街9號寶覺中學

查詢:2702 2863

Talks題目:世風日下瀟灑行

日期:2008年4月27日(星期日)

時間:晚上8:00至9:45

地點:炮台山褔蔭道7號銅鑼灣社區中心3/F

主辦單位:佛教慈慧服務中心

費用全免,請到各佛哲書舍索取門票

2008年4月22日星期二

Seeds

front There are both wholesome and unwholesome seeds in out mind-field, sown by ourselves and our parents, schooling, ancestors, and society. If you act in a wholesome way, you will be happy. If you act in an unwholesome way, you will water seeds of carving, anger, and violence in yourself and in others. The practice of mindfulness helps us identify all the seeds in our consciousness and with that knowledge we can choose to water only the ones that are most beneficial. As we cultivate the seeds of joy and transform seeds of suffering in ourselves, understanding, love, and compassion will flower.

Understanding Our Mind: 50 Verses on Buddhist Psychology, Thich Nhat Hanh

與梅村有約

Zen

 

1) 公開講座「心念的力量」(Public Talk: The Power of Mind)
日期 : 2008年5月21日 (週三) {21st May, 2008; Wednesday}
時間 : 晚上7:30至9:30 {7:30pm-9:30pm}
地點 : 香港理工大學蔣震劇院 {Chiang Chen Studio Theatre (HKPU)}
主講者 : 釋真法印法師 (Ven. Thich Chan Phap An)
語言 : 英語講授,粵語翻譯 {English, with Cantonese translation}
門票由5月1 日起免費於佛哲書舍(太子及中環分店)派發

 

 

 

 

2) 七天禪修營 「悟:佛教心理學的開展」
(7-Day Retreat: The Buddha Enlightenment - its implication to the
development of Buddhist Psychology)
日期 : 2008年5月24 (週六) 至30日 (週五) {24-30th May,2008}
地點 : 香港大學嘉道理農業研究所
{The Kadoorie Agricultural Research Centre, HKU}
語言 : 英語講授,粵語翻譯 {English, with Cantonese translation}
收費及報名詳情請瀏覽以下網頁:
http://www.plumvillage.org.hk/
電郵查詢: retreat@plumvillage.org.hk

2008年4月18日星期五

This is a nice Buddhist chanting

上課時我們會把電話關掉或轉為震動功能,避免來電聆聲影響課堂。昨晚法師講課時,突然響起以佛教誦經的聲音,法師和同學都笑了起來,法師更說This is a nice Buddhist chanting

苦與樂

一位少婦到老中醫那裡求診,她已經多日輾轉無眠,茶飯不進,身體日漸消瘦老中醫給她切過脈,觀過舌象,便說:「你心中有太多的苦惱事,體有虛火,並無大病。」少婦聽了如遇知音,於是便傾訴心中的種種煩惱。

老中醫又問起她的另外一些情況:丈夫對你感情如何?少婦臉上有了笑容,說:很是疼愛我,結婚十年從未紅過臉。老中醫又問,是否有孩子?少婦眼裡閃出光彩,說:一個女孩,很聰明,也很懂事。

老 中醫邊問邊寫,然後把寫滿字的兩張紙放到少婦面前。一張寫着她的煩惱事,一張寫着她的快樂事,對少婦說:這兩張紙就是治病的藥方,你把苦惱事看得太重了,忽視了身邊的快樂。說著,老中醫讓徒弟取來一盆水,一只豬苦膽,把膽汁滴入水盆中,那濃綠色的膽汁在水中淡開,很快便不見了踪影。老中醫說:膽汁入水,苦味變淡,人生亦是如此。

人生路上,不少人往往過份重視生活中的挫折與苦難。其實,我們生活中的樂趣和喜悅亦比比皆是。如能用快樂之水沖淡苦味,則日子會過得更稱意。

http://www.buddhistdoor.com/MingPo/index.html#SubT3

李焯芬

2008年4月11日星期五

處理問題的方法

Ven. Dr. Kakkapalliye Anuruddha談到佛陀遇到別人提問時的四種處理方法:

1. 直接以肯定的方式回答問題,如問萬物是否無常

2. 分析問題然後作答,如問人是由甚麼組成

3. 向提問者反問,令對方找到答案

4. 不作解答,如問涅槃是甚麼

2008年4月10日星期四

覺知念之禪修營

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覺知念之禪修營 (明覺特刋、加拿大寶林學佛會合辦)

日期: 2008年5月16 晚 至5月18 日 下午四時
指導: 衍傑法師
地點: 愛丁堡爵訓練營, 新界大埔林村坑下村 90 號
名額: 80 個
費用: 隨喜捐獻
報名: tlkymag@gmail.com
傳真電話: 2572-4726
電話: 3618-1325
电話查詢時間: 早上八時至下午二時

報名表格:http://www.buddhistdoor.com/upload_files/event/files/47/HK%20camp%20registration%20Package%20V3.pdf

命運之船

夏日的一個傍晚,一個美麗的少婦投河自盡,被正在河中划船的一位老艄公救了起來。

「你年紀輕輕,為什麼想不開呢?」艄公問;

「我才結婚一年,丈夫就拋棄了我,活着還有什麼意思呢?」少婦哭訴着說。

「那麼我問你,你一年前的日子是怎麼過的呢?」

少婦回憶起自己一年前的時光,忽然眼睛一亮:「那時我自由自在、無憂無慮,生活過得十分稱意。」

「那時你有丈夫嗎?」

「當然沒有啊!」

「那麼,你不過是被命運之船送回到了一年前的時光,現在你又可以再像一年前那樣,自由自在、無憂無慮地過日子了,你且想想是不是?」

少婦想了想,老艄公這話很有道理,當下豁然開朗,隨手關上了不愉快回憶的門,努力再回到昔日那快樂的時光中去。

李焯芬 (http://www.buddhistdoor.com/MingPo/index.html#SubT1)

我們可從多一個角度想一想,那名少婦與丈夫生活了一年,享受了一年愉快的夫妻生活,現在雖然沒有了丈夫,但最少她已多了一年的歡愉,這是她婚前不能體驗到的。我們不應執着以往的快樂,要明白一切事物皆是無常,當擁有時要珍惜,失去後卻不要依戀。

2008年4月6日星期日

《法句經》錄音

現在已經取得《法句經》課堂錄音I - III,IV將會在兩三月後出版,有興趣可到志蓮淨苑小賣部購買。

  • Ven. Dr. Kakkapalliye Anuruddha主講
  • 惟中法師 /蕭式球先生 粵語翻譯

2008年4月5日星期六

The Heedful Illumine the World


Whoever was heedless before and afterwards is not; such a one illumines this world like the moon freed from clouds.


A monk was constantly sweeping the rooms of the monastery. As advised by an Arahant he meditated and eventually attained Arahantship. Concerning his change of attitude, the Buddha uttered this verse.

Text and Translation by Ven. Nàrada

沙姆迦尼尊者大部分的時間都在打掃,住在同一精舍的離瓦塔尊者反而大部分的時間都在禪修。沙姆迦尼尊者認為離瓦塔尊者只是在浪費時光。
有一天,沙姆迦尼尊者告訴離瓦塔尊者:「你很懶惰,只知依靠信徒出於虔誠和慷慨所供養的食物。難道你不覺得有時候也該打掃地板、房屋或其它地方嗎?」
離瓦塔尊者回答他:「朋友!比丘不應該所有的時間都在打掃。應該在清晨時打掃,然後外出化緣,進食之後,觀身,察覺生命的真相,或者,背誦經文直到晚上,這時候,如果願意的話,可以再打掃一次。」沙姆迦尼尊者嚴格遵照離瓦塔尊者的話去做,不久就證得阿羅漢果。
其他比丘發現沙姆加尼尊者不再把大部分時間在打掃,就問他原因。
 
他說:「當我正念尚未具足時,我經常打掃,但現在我已經正念現前了。」

其他比丘對他的話存有懷疑,就去請教佛陀:「世尊!沙姆迦尼尊者宣稱他是阿羅漢了。」佛陀告訴他們,沙姆迦尼尊者真的已經是阿羅漢果了。

《法句經‧故事集》達摩難陀法師著

2008年4月3日星期四

法師開示

東蓮覺苑的網頁提供錄音和錄像,可在網上收聽和收看,十分方便。假若想下載檔案,可在播放時按瀏覽器的「另存新檔」便可,但這樣做便要花點時間了。http://www.buddhistdoor.com/media/Sangha_talk.html

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「拈花微笑」禪門大智慧講座系列

直指人心的禪門大智慧,甚深微妙,心行處滅。為此,香港大學佛學研究中心將舉辦「拈花微笑」禪門大智慧講座系列,恭請南傳、藏傳和北傳專家、大德,就佛教各大傳承中的如來禪、祖師禪、秘密禪的基本理論和修持方法發表專題講演,啟發大眾領悟禪門的大智慧。

講座詳情如下:

講題: 南傳佛教中禪修的精神訓練

講者: K. Anuruddha教授, 香港大學佛學研究中心客座教授

日期: 2008年4月6日 (星期日)

時間: 下午3:30 至 5:30

地點: 香港大學基金會議廳 (儀禮堂地下)

備註: 是次講座將以英語講授

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講題: 禪門教學法

講者: 淨因法師 (香港大學佛學研究中心總監)

日期: 2008年4月12日 (星期六)

時間: 下午3:30 至 5:30

地點: 香港大學畢業生議會廳 (本部大樓218室)

備註: 是次講座將以英語講授, 並提供粵語翻譯

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如欲查詢, 請致電 (852) 2241-5078。 香港大學佛學研究中心

2008年4月2日星期三

專題講座

Talks

賠本也要教 志蓮夜書院的民間講學論

Leung 「志蓮夜書院雖然是一所佛教機構開辦的院校,但宗旨是助人覺悟,一切能助人覺悟人生、領悟真理的學問,我們都會教、會講。我們不單會講儒道二家的學問,也會講天主教或回教的學問。」志蓮夜書院院長梁瑞明肯定地說。

*涵蓋古今 融貫東西

志蓮夜書院有這樣的辦學宗旨,所以它歡迎不同宗教的學者講學。只要翻開志蓮的課程小冊子,便會發現它不單開辦了佛學課程,也開辦了中、西哲學,以及文化藝術等課程,明顯地,志蓮採取了多元和開放的方針來辦學。

為什麼一所佛教學校竟會開辦中國文化和西方哲學的課程?這是因為志蓮的法師們一直認為,哲學和文化能提升人的生命素質,再加上法師們有感香港教授中西文化的院校不多,於是一所涵蓋古今、融貫東西的書院便應運而生。

*有教無類 不理虧本

現時不少大學都開辦校外課程,志蓮與它們又有什麼分別?梁瑞明表示,志蓮特別之處在於它體現了中國 自唐宋以來民間講學的精神──有教無類。為了令每個人都有進修機會,志蓮的學費特別低。到志蓮上一年課(即約33堂,每堂90分鐘),只需港幣800元, 如果是佛學課程,更只需400元。另外,某些課程若有必要,即使只有幾位同學報讀,以致自己「蝕本」,志蓮還會開辦。

「表面看,教育是賠本的事業,但若能藉教育來把人心裏的燈燃起來,這不能用金錢來衡量。」梁瑞明又表示,社會上其實有不少熱心人士,願意把資源放在教育事業上,有他們的支持,志蓮才能屹立至今。

*教學相長 師生融洽

志蓮的師生經常會在課餘討論學術和人生問題,師生關係融洽。梁瑞明說,在志蓮任教的老師,都會負起引導學生的責任,特別是在人格、知識、思想三方面,令學生的身心有所成長。在這樣一個和諧的學習環境下,學生都視上課為樂事,他們會儘量出席每一節課,即使未能準時出席,但也會急忙趕來,哪怕課堂只剩下十分鐘。

為了保持教學相長的學風,志蓮在聘請老師時,不單會留意他的學術成就,也會留意他有沒有教學熱情和高尚的人格。可是,這些不大「現實」的要求,會否令它難以聘請老師?梁瑞明解釋,由於志蓮的學風得到許多學者的認同,所以他從沒有為聘請老師而煩惱。只 要翻開志蓮的課程手冊,便會發現老師們背景的多樣化,有的是大學教授,有的是外國著名的學者,更有不同學會的主席,如教巴里文的Ven. Dr. Kakkapalliye Anuruddha便是遠道從斯里蘭卡請來的。

*民間講學必能延續

志蓮以大無畏的精神,開辦書院作民間講學,但它的生存空間究竟有多大?中國哲學在香港又有沒有「市場」?梁瑞明指出,當前社會上絕大部分課程,不是提供在職培訓,就是教授與工作有關的技術和知識,只是人的心靈絕不會因它們而獲得安頓。志蓮開辦的課程,以教人修養心性為目的,學生聽多了,氣質也會隨之而改變。不說不知,原來有不少人在到志蓮學習前,是憂鬱和不開心的,但到志蓮後,逐漸變得開朗起來,這正 是志蓮對社會的貢獻。

據梁瑞明說,民間講學還有兩大特色──一是民辦書院能容許學生不斷學習,若他願意,大可讀上一輩子的書。有些人在十年前,志蓮開始辦課程時便已報名就讀,直至現在,這些人仍在年年修讀;二是民辦書院在收生時,通常都不拘學歷。梁瑞明又表示,中國哲學課程所講的其實就是《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《易經》等典籍的義理,這些都是中國文化的靈魂,也是中國人安身立命的根源,所以無論是古代、現代還是將來,中國哲學都是必須要講的學問。

http://trans.wenweipo.com/gb/paper.wenweipo.com/2006/01/16/SY0601160003.htm

生命的過程

晚上聽Ven. Dr. Kakkapalliye Anuruddha講解《法句經》,其中一段談到人生的問題。人們看見嬰兒誕生會十分喜悅,看見人逝世則會悲哀。佛教認為生、死是一體兩面,不可分割,生、死亦不重要,重要是在生時所做的事情,人們應做一些對自己和社會有利益的事。