2009年10月18日星期日

Give up evil, cultivate good, seek happiness in solitude, the non-attached are peaceful

Coming from home to the homeless, the wise man should abandon dark states and cultivate the bright. He should seek great delight in detachment (Nibbana), so hard to enjoy. Giving up sensual pleasures, with no impediments, the wise man should cleanse himself of the impurities of the mind.

Whose minds are well perfected in the Factors of Enlightenment, who, without clinging, delight in "the giving up of grasping" (i.e., Nibbana), they, the corruption-free, shining ones, have attained Nibbana even in this world.

Ven. Nàrada, Dhammapada

Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera解釋了以上的偈誦。

在古印度,比丘出家後四處流浪,沿有固定的居所,到處向人宣揚佛法,因此過的是無家的生活。比丘沒有與家人一起,也沒有任何的財物,孤獨地過活,不是常人能適應。

心好像樹上的猴子一樣,心會執取新的物件,放下舊的,正如猴子由一樹跳到另一樹。這是心的本質,不停生起各樣的思緒,它稱為「猴心」(monkey mind)。

阿羅漢清除了心中的所有污染,心於是能發出光茫,更透過面孔顯示出來。因此觀察人的表情能知道他內心的情況。阿羅漢也熄滅了心中的火—貪(lobha)、瞋(dosa)和癡(moha)。凡人的心卻不斷受這三火煎熬。

在佛教,黑色代表惡行,而白色則代表好的行為。

五蓋(pañca nīvaraṇāni)是修習的障礙,它包括了貪欲、瞋恚、睡眠(懶惰)、掉悔和疑惑。心好像太陽,而五蓋則如雲,它們能遮蓋陽光。人心本來是光明的,但污染的東西從感官進入心中,並把心弄污。佛陀教人們淨化心靈。當人心存有貪欲或瞋恚時,便不能作出正確的判斷,也無法明白事物的真相。身體或心懶散同樣防礙人明白真理。掉悔是指心焦慮不安。疑惑是懷疑佛陀的覺悟和佛法等。

Parinibbuta解作完全息滅(fully extinguished),它有兩個意思。有餘(saupaadisesa)是指阿羅漢除去污染,但他們還有五蘊。無餘(anupaadisesa)是指阿羅漢死後五蘊消失。

沒有留言:

發佈留言