2010年4月29日星期四

第七課 (II)

禪修要按步進行,首先要選取合適的題目,接着到一處清靜的地方,不要被打擾,最後就可正式開始。雙腿盤坐,身體挺直,這樣血液的運行便會順暢。禪修者練習出入息念,應觀察氣的出入,當修習一段時間後,心便能集中和得到培育。觀察時要作為被動的旁觀者 (passive onlooker)。

定(samādhi)是把心接近禪修對象的意思,亦即善心一境性。禪定分初禪、二禪、三禪和四禪。禪定是超越欲界的境界。進入四禪後,呼吸會停止,但人仍然活着。四禪是非常堅實和穩定的狀態,心不會散亂。

初禪 / 一禪

尋 (vitakka)

伺 (vicāra)

喜 (piti)

樂 (sukha)

心一境性 (ekaggatā)

二禪

   

喜 (piti)

樂 (sukha)

心一境性 (ekaggatā)

三禪

     

樂 (sukha)

心一境性 (ekaggatā)

四禪

       

心一境性 (ekaggatā)

尋是把心集中在一境之上,而伺則是停留下來,進行觀察。喜屬於感受,而樂則屬於識。心一境性是心完全集中的境界。

達到初禪時,五蓋貪欲、瞋恚、睡眠(懶惰)、掉悔和疑惑便會沉落心的低層,暫時不對人造成影響。由於初禪未有完全清除五蓋,因此要再提高禪定的境界,進人二禪時會較把較粗糙的捨棄尋和伺。三禪則捨棄喜,四禪只有心一境性,擺脫所有煩惱,心得到徹底的解脫。

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