2014年2月13日星期四

Do Much Good (III)

As from a heap of flowers many a garland is made, even so many good deeds should be done by one born a mortal.

Ven. Nàrada, Dhammapada

Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera解釋了以上的偈誦。

正如一個花環由眾多的花朵製成,同樣人亦應做很多的善行。

當佛陀的兩大弟子舍利弗 (Sāriputta) 和目犍連 (Moggallāna) 圓寂後,佛陀知道後對比丘們說,感到團很空虛。這是佛陀對舍利弗和目睷連涅槃的感覺。

檀那闍耶送了一個以黃金、銀和寶石造的首飾給女兒毘舍佉作嫁妝,價值非凡,當時只有三位婦女有這樣首飾

毘舍佉抵達舍衛城,受到丈夫富樓那凡達那一家熱烈歡迎。結婚當日,彌迦羅邀請一些裸形外道舉行宗教儀式。彌迦羅和家人不是佛教徒,他們信奉耆那教。

耆那教是佛教前的宗教,由一位稱為瑪哈維拉 (Mahavira) 的釋迦王子創立,他與佛陀有很多相似的地方。在佛經中心瑪哈維拉被稱為尼乾陀若提子 (Nigantha Nātaputta),尼乾陀 (Nigantha) 是沒有任何束縛的意思。尼乾陀是裸形外道,修行者不穿衣服,因為衣服被視為一種束縛。尼乾陀宣傳自我摧殘和非暴力,認為可透過摧殘身體來使靈魂得到解脫,指身體強壯時,靈魂就不能自由。不給飲食,不讓身體有物質享受。尼乾陀認為經過幾年的苦行,他們就能獲得精神力量。另一宗教婆羅門指正確唱誦能產生神力。

彌迦羅請來裸形外道,他們坐在大廳。當毘舍佉看到這些裸形外道,感到尷尬,於是立即返回房中。當毘舍當時已經證得入流果。由於新娘不在,宗教儀式無法進行,裸形外道對此十會憤怒,指毘舍佉不適合留在這處,吩咐彌迦羅把她送娘家。彌迦羅並不如檀那闍耶般有權勢,說不可輕易送走她。彌迦羅心想為何毘舍佉會做出這樣魯莽的行為。

第二日,彌迦羅在吃東西。有一位比丘在門前化食,彌迦羅沒有理會,只顧繼續吃。毘舍佉看到這情景,於是走出去對人說公公在吃剩餘的飯菜。彌迦羅聽到毘舍佉這樣說非常憤怒,因為自己在吃新鮮食物,因此決定把她送回沙祇城。彌迦羅對毘舍佉說她不適合在這家庭,自己在吃新鮮食物,但她卻對人指這是剩餘的,這是說謊的行為,吩咐她返回沙祇城。毘舍佉回答嫁給富樓那凡達那時,父親聘請八位長者來照顧自已,若果她做錯任何事情,他們會指正。她說彌迦羅應詢問他們自已有否犯錯,然後作出裁決。彌迦羅同意毘舍佉的建意。

這八位長者問毘舍佉是否做錯事,彌迦羅說出之前的事情,指她說謊。他們問毘舍佉是否曾經這樣說,她回答是。然後他們又問為甚麼她要這樣做。毘舍佉說當公公吃東西時,她在背後扇風,看見一位比丘等候食物,但他沒有理會,只顧自己享用。她心想公公正享用前生賺取的東西,前生做了善業,今生能夠受益。但今生他沒有作任何的善行,沒有為來生積聚善業,因此吃的都是「剩餘的食物」。

長者問彌迦羅的話是否真確,彌迦羅回答是。事情得以解決。毘舍佉說自己是清白的人,沒有犯錯,現在可返回娘家。彌迦羅對她說不要生氣,可繼續留下。毘舍佉說自已是佛教徒,若果不能聽比丘說法,不能留下。彌迦羅同意讓毘舍佉舉行佛教儀式。毘舍佉說佛陀在舍衛城,她想請佛陀到家供養。彌迦羅表示同意。

佛陀到來後,毘舍佉請彌迦羅一起禮敬佛陀。當時一些裸形外道同在彌迦羅家中,他們阻止彌迦羅見佛陀。彌迦羅吩咐僕人對毘舍佉說自己不會前往。佛陀和比丘吃過午飯後,佛陀向毘舍佉說法作為道謝。彌迦羅聽到佛陀清晰的聲音,心中感到很喜悅,成為了入流果。入流果是指踏入八正道的人,引領人們到涅槃,消除所有的污泥。八正道的開始是信,終點是智慧。信是指佛陀的信心,智慧使心變得純淨。當人心中存有信,便不會再相信其他宗教,十分堅定,不會動搖。

有一日,舍衛城舉行節慶,毘舍佉前往祈樹給孤獨園見佛陀。她把結婚首飾交給女僕,認為不適宜配戴昂貴的首飾到寺廟。見過佛陀後,毘舍佉跟著看看寺廟的比丘們有甚麼需要。離開寺廟時,女僕忘記帶回首飾。毘舍佉對女僕說若有比丘觸摸過首飾,就不要取回,留給寺廟。阿難陀看到首飾,報告佛陀。佛陀吩咐阿難陀收拾好首飾,待它的主人取回。當女僕到了寺廟,問阿難陀有否見過首飾。阿難陀說已經收拾好。女僕告訴毘舍佉,說阿難陀找到首飾。毘舍佉說首飾現在屬於寺廟,自己不會取回。毘舍佉然後說首飾對寺廟沒有用處,她會取回首飾變賣,然後把所得的金錢用於寺廟。

毘舍佉出售首飾的消息傳出後,因價錢昂貴,沒有人購買。最後,毘舍佉自行買下首飾。她對佛陀我說希望為寺廟做點工作,佛陀建議她興建一所新寺廟。後來,毘舍佉依照佛陀的說話,在舍衛城建一所寺廟,由目犍連負責監督工程。九個月後,寺廟建成。毘舍佉請求佛陀在新寺廟結夏安居,佛陀接受她的邀請。

(篇幅太長,下回再說)

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